Categorie: Uncategorized

Houd Gij mijn beide handen met kracht omvat

Zelfs handen van een messentrekker kunnen worden tot begenadigde handen zoals het verhaal van de Amerikaanse neurochirurg Ben Carson ons laat zien.

Uit : Van Neurose naar Heelheid, Piet Stuitje

”Volhardt tot het einde en je zult mijn verlossing zien.”

Je moet werkelijk tot aan de rand van het water gaan ( je Rode Zee ) en blijven vertrouwen… dan zullen de wateren uiteen wijken en je zult gaan door het midden der zee, op droge grond… ( Ik je Heer heb dit gezegd, staat in Jezus Spreekt, deel 2 )

piet

Een dans

Yin en Yang

(…) definieert yin en yang als ‘twee krachten, door de essenties waarvan, volgens de Taoïstische kosmologie, het heelal werd gemaakt en kosmische harmonie wordt gehandhaafd. Yin is donker, vrouwelijk en negatief, Yang is licht, mannelijk en positief.’ Ze zijn altijd in contrast met en aanvullend op elkaar. Deze definities beschrijven geen tegenstellingen, maar impliceren een voortdurende stroom van energie – een dans, zo je wilt.

uit ‘’Het licht zal je bevrijden’’

piet

Een klank gebruikt als voertuig tijdens meditatie.

Een klank is niet verbonden met alle mogelijke obstakels zoals dat bij gedachten wel het geval is. Het natuurlijke proces wordt zo vergemakkelijkt : ons organisme gaat ‘vanzelf’ naar haar grondtoestand van zuiver bewustzijn.

piet

Tempel van de Levende God in ons eigen zelf

La Transfiguration de notre Seigneur Jesús Christ ( Messiaan )

‘’Eerst zien we Jezus, en in zijn gezelschap Mozes en Elias, of Wet en Profetie, en de Christus (het vermogen in de mens om God te kennen); en nemen we ons voor drie tempels te bouwen, maar dan wordt ons de diepere betekenis duideliik. We komen tot het inzicht dat de mens onsterfelijk is, dat goddelijkheid nooit verloren gaat, dat de Goddelijke mens onsterfelijk, eeuwig is. Dan verdwijnen Mozes – de Wet en Elias – de Profetie; staat de Christus oppermachtig op zichzelf, en beseffen we dat we maar één tempel hoeven te bouwen – de Tempel van de Levende God in ons eigen zelf. Dan raakt het bewustzijn vervuld van de Heilige Geest en doen zinsbegoochelingen zoals zonde, ziekte, armoede en dood zich niet langer voor. Dit is het grote doel van de stilte.’’

Uit : De Meesters van het Verre Oosten

piet

Tempel van de Levende God in ons eigen zelf

La Transfiguration de notre Seigneur Jesús Christ ( Messiaan )

‘’Eerst zien we Jezus, en in zijn gezelschap Mozes en Elias, of Wet en Profetie, en de Christus (het vermogen in de mens om God te kennen); en nemen we ons voor drie tempels te bouwen, maar dan wordt ons de diepere betekenis duideliik. We komen tot het inzicht dat de mens onsterfelijk is, dat goddelijkheid nooit verloren gaat, dat de Goddelijke mens onsterfelijk, eeuwig is. Dan verdwijnen Mozes – de Wet en Elias – de Profetie; staat de Christus oppermachtig op zichzelf, en beseffen we dat we maar één tempel hoeven te bouwen – de Tempel van de Levende God in ons eigen zelf. Dan raakt het bewustzijn vervuld van de Heilige Geest en doen zinsbegoochelingen zoals zonde, ziekte, armoede en dood zich niet langer voor. Dit is het grote doel van de stilte.’’

Uit : De Meesters van het Verre Oosten

piet

‘’Wat in de Geest Mijn gedachten zijn geweest over de schoonheid voor deze wereld is in de natuur op stoffelijke wijze tot uitdrukking gebracht. De natuur is evengoed Mijn dienaar en boodschapper als elke heilige, die ooit geleefd heeft – behandel haar als zodanig.’’

piet

Christusbewustzijn

Tweeduizend jaar geleden is het Christuskind vanuit het Rijk van de Koning naar de aarde gezonden, opdat de herinnering aan onze afstamming weer zou gaan leven in ons hart, dat wij kinderen en erfgenamen zijn van God de Koning en mede erfgenamen van Christus.

piet

Christusbewustzijn

Immers tweeduizend jaar geleden is het Christuskind vanuit het Rijk van de Koning naar de aarde gezonden, opdat de herinnering aan onze afstamming weer zou gaan leven in ons hart, dat wij kinderen en erfgenamen zijn van God de Koning en mede erfgenamen van Christus.

piet

Kostbare tranen wellen op uit de diepte

De psychiater Prof. Bastiaans was de autoriteit op het gebied van het KZ syndroom of het Postconcentratiekamp syndroom.

Hij behandelde de patienten in het Centrum ’40 – ’45, wat opgericht was voor onderzoek en behandeling van de talloze slachtoffers uit concentratiekampen en oorlogsgebieden, mensen die afschuwelijk getraumatiseerd waren.

De traumatisering is vaak zo afschuwelijk dat ons organisme slechts één weg kan bewandelen : het trauma diep diep begraven en met geweld op slot gaan om niet nog eens zo diep gekwetst te worden. Zo ontstaat het post concentratiekamp syndroom : zich terugtrekken, zich afsluiten, pantsering en onderdrukking van gevoelens, het verbruikt enorm veel energie m.a.g. energetische uitputtingsreacties, vermoeidheid, slaapstoornissen, aandachts- en concentratie stoornissen, nachtmerries en flashbacks die het hele proces weer versterken.

Ook voor bekwame therapeuten is het uiterst moeilijk om toegang te krijgen en in contact te komen met het trauma, al was het alleen maar omdat het traumatisch gebeuren nauwelijks of niet voorstelbaar is.

Prof. Bastiaans ging de hallucinogene stof LSD gebruiken om toegang te krijgen tot dat wat zo diep diep verdrongen was en werd.
Alhoewel hij succes had met deze methode, ondervond hij veel tegenstand en uiteindelijk is deze genees/heelwijze helaas in onbruik geraakt.

Maar hoe werken hallucinogene stoffen als LSD en bijvoorbeeld DMT? In mijn visie zijn ze in staat om jou of het slachtoffer te verheffen boven het trauma, je ervan los te maken en je te leiden in het transcendente bewustzijn = zuiver bewustzijn, de bron waaruit alle heling of genezing stroomt.

piet